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张克润:传承牛车水历史及文化遗产守护者的意见
时间:2019-03-28 10:32 来源:网络整理

由莱佛士爵士指示杰克逊绘制东西长五公里及沿海岸线北延一公里共五平方公里的狮城港,经过200年往南填海造地六次扩大城区的演化,原规划三段城区西段已形成唐城历史地区(俗称牛车水)、中段形成中央文化行政区及东段形成甘榜格南历史地区。

狮城在“不可逆转变化影响下变得易于损坏”的高速城市化发展、城区重建及缺乏系统科学研究的情况下,其年代沿革、位置范围、实体遗存及文化价值不仅模糊起来,而且狮城独特城市生态文化所蕴藏的独有魅力,还未得到国家当局的总结及弘扬。

庆幸,古迹保存局及古迹遗址保存司从1973年到2015年的42年里,鉴定保存23个滨海国家古迹,恰好处于三段年代悠久、具有最少700年历史沿革的狮城位置范围;若加上海唇福德祠、加文纳/安德生桥、哥烈码头、新加坡板球俱乐部、人民卫国军营、海南会馆天后宫,狮城三段港区存续共29个滨海遗存。

这些古迹代表狮城港西段10个以东西方建筑为主体、中段13个以西方建筑/构建物为主体,东段六个以中西合璧建筑为主体的宗教文化、行政文化、消闲文化及商铺文化,凸显多元民族宗教生活区的独特景观。

狮城29个实体遗存见证从帆船时代发展到轮船时代的演化,并足以代表商港的核心中轴线,形成可持续东西方文化宗教和谐融汇发展的特殊范例。将三段港区核心中轴线界定为新加坡历史城区中心,代表狮城200年“不可逆转变化影响下变得易于损坏”的城市演化发展,所保护保存着的核心建筑群、遗址和景观。

开埠初期滨海首个华人庙宇——海唇福德祠,于2015年5月被文物局宣布为99个历史遗址之一,证实福德祠是涵盖在“莱佛士城市规划”西段牛车水最原始的源头性滨海建筑物、遗址和景观。

1998年市区重建局委托远东集团以远东广场为名设立的福德祠博物馆:目前除了文物局官网“据说是新加坡首间华人庙宇。福德祠在1824年由客家及广府人从一个小神龛开始发展起来”注释,及馆外官方匾牌及馆内摆设“一帆风顺”及“靠海舞台/建筑群”模型两件和一批匾牌之外,完全表现不出博物馆在牛车水之实质意义。

远东广场虽多次翻新保护该博物馆,但是外表的物质维护,无助于凸显发挥其成为狮城最具历史文化价值的城市遗存:

第一、福德祠是“莱佛士城市规划—唐人历史地区”遗址的关键性城市遗存,福德祠见证广客七属(广惠肇三府、嘉应州及丰永大三县)社团的结社及福德祠绿野亭公会的发源。一幅道光四年(1824同年获999年地契)由“广惠肇三府沐恩众信士”赠的“赖及遐陬”匾牌,成为当年狮城滨海草创祠堂的见证,如今它绝对是新加坡最稀珍的文物。

祠堂见证首批进驻牛车水的社团如宁阳公司(1821年)、应和馆(1822年)、香山公司(1822年)、惠州公司(1822年)及其他广东省同乡会馆的结社及合力安葬同乡在绿野亭坟山(今安详山)的习俗;她也代表与莱佛士同船从槟城抵达狮岛的华人先驱者:台山木匠曹亚志、香山厨师梁亚胜、嘉应刘润德、惠阳蒋文瑞、温观顺及印度朱烈人等华印族先民创设的“公司”(会馆)及庙宇祠堂;先民工匠对中央区公共建筑物、首个商业广场商铺(今莱佛士广场是首个填土工程)及牛车水等的建设居功至伟。

第二、福德祠是直落亚逸九个系列核心“望海”国家古迹中,被列为历史遗址的稀珍文化遗产;76号门牌及地契证明福德祠是狮城华族最早的祠堂,并与直落亚逸街的国家古迹:一、应和会馆(98号-1822年)、二、粤海淸庙(菲利普街30B-1826年)、三、纳哥德卡殿(140号-1828年)、四、前庆德会(150号-1831年)、五、天福宫(158号:1839年至1842年)、六、阿尔阿布拉回教堂(192号-1850年至1855年);加上七、卫理公会直落亚逸礼拜堂(235号- 1924年至1925年),八、老巴刹(1890年至1894年)和九、浮尔顿大厦(1928年),形成十个以东西方建筑物为主体的宗教商铺公共建筑群,在原“望海”的景观、原街道的遗址遗存。

这些古迹代表一脉相承狮城中轴线西段的历史遗址及遗存获得持续的保护保存,并代表多元民族宗教文化在开埠帆船时代,过渡到轮船时代的滨海建筑群及沿海街道商铺生活。

第三、福德祠见证莱佛士及哥罗福分别与胡赛因在1819年及1824年签署设立贸易站和商港协议前后,先辈先民约200年前“赖及遐陬”:意思是在滨海一隅山脚立祠。俗称“土地公庙”的福德祠属于帆船时代开埠首任驻扎官威廉·法夸尔开放政策的自由结社,及由亚答茅草屋发展到持有地契的庙宇建筑物。

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